Memahami perbedaan kultur adalah langkah awal untuk mengapresiasi kekayaan sosial Indonesia. Secara fundamental, terdapat jurang yang cukup signifikan dalam tatanan etika, norma, dan adab antara lingkungan Pondok Pesantren—sebuah institusi pendidikan berbasis keagamaan yang kental dengan tradisi—dengan Masyarakat Umum yang lebih cair dan pluralistik. Perbedaan ini bukan sekadar masalah tempat, melainkan cerminan dari dua sistem pembentukan karakter yang beroperasi dengan filosofi dan panduan perilaku yang berbeda, yang pada akhirnya memengaruhi bagaimana individu berinteraksi dan menanggapi lingkungannya.
Kultur Pesantren dengan kultur masyarakat di luar pesantren sangatlah beda. Perbedaan utama etika, norma, dan adab antara pondok pesantren dan masyarakat umum terletak pada penekanan nilai-nilai agama dan tradisional yang lebih kuat di pesantren, yang mengikat interaksi santri dengan guru (kyai), sesama santri, dan lingkungan. Di pesantren, nilai-nilai tersebut sering kali dirangkum dalam bentuk disiplin ketat dan terstruktur yang bertujuan membentuk karakter berakhlak mulia sesuai syariat, sementara norma di masyarakat umum lebih beragam dan dipengaruhi oleh konteks sosial-budaya yang lebih luas. Perbedaan ini menciptakan dua setting sosial dengan panduan perilaku yang kontras dalam kehidupan sehari-hari.
Etika dan adab santri sangat dipengaruhi oleh ajaran Islam, seperti meneladani Rasulullah SAW dan mengutamakan akhlak terpuji. Ada penekanan kuat pada rasa hormat dan kepatuhan terhadap guru (kyai) dan sesama santri, bahkan dalam hal-hal sederhana seperti cara berbicara dan berperilaku. Kepatuhan ini tidak hanya terbatas pada urusan ibadah, namun meluas hingga etiket makan, tidur, dan berinteraksi. Santri diwajibkan untuk menjaga tingkah laku, menjaga hati, pikiran, dan ucapan agar sesuai dengan tuntunan agama, bahkan ketika sendirian.
Pesantren berperan sebagai lembaga yang membentuk karakter dan moral santri melalui pendidikan agama dan nilai-nilai moral yang dijaga secara kolektif. Model pendidikan yang terintegrasi ini mendorong terciptanya kesadaran moral yang mendarah daging, tidak hanya di hadapan publik. Lingkungan pesantren menciptakan norma dan kebiasaan yang unik karena santri tinggal bersama dalam waktu yang lama, yang menghasilkan hubungan erat dan saling menjaga. Sistem komunal ini menumbuhkan rasa tanggung jawab kolektif dan pengawasan sosial yang alami, menjadikan setiap santri sebagai bagian dari sistem moral.
Etika dan norma di masyarakat umum lebih beragam karena dipengaruhi oleh berbagai faktor seperti budaya lokal, agama, ras, dan gaya hidup modern. Keragaman ini menghasilkan spektrum perilaku yang jauh lebih luas, sering kali tumpang tindih antara tradisi dan modernitas. Ada lebih banyak ruang untuk fleksibilitas dalam berperilaku dan berpikir, karena norma-norma tidak selalu terikat secara langsung dengan ajaran agama seperti di pesantren. Meskipun nilai-nilai kolektif tetap ada, masyarakat umum seringkali lebih menekankan individualisme, yang berarti pilihan etika dan norma cenderung lebih bersifat personal.
Individualisme ini memberikan kebebasan, namun pada saat yang sama dapat melemahkan kekuatan norma kolektif. Budaya populer, seperti media sosial dan hiburan, memiliki pengaruh yang signifikan terhadap etika dan norma yang berlaku di masyarakat umum. Tren dan viral culture dari media sosial seringkali lebih dominan dalam membentuk norma baru dibandingkan ajaran tradisional. Tingkat kepatuhan terhadap norma dan etika cenderung bervariasi di antara individu dalam masyarakat umum, dibandingkan dengan tingkat kepatuhan yang seragam di kalangan santri. Perbedaan tingkat kepatuhan ini menunjukkan adanya tantangan dalam menjaga konsistensi moral di tengah arus modernisasi dan pluralisme etika.
Sebagai kesimpulan, perbedaan antara kultur pesantren dan masyarakat umum berakar pada derajat penekanan terhadap nilai-nilai agama dan kolektivitas. Pesantren menciptakan sebuah ekosistem mikro yang sangat terstruktur, di mana etika, adab, dan norma-norma perilaku diikat secara ketat oleh ajaran agama, menuntut kepatuhan seragam, dan berorientasi pada pembentukan karakter (akhlak) yang utuh. Lingkungan komunal ini melahirkan tanggung jawab moral kolektif dan pengawasan internal yang kuat, menjadikan akhlak terpuji sebagai norma tertinggi. Model ini membuktikan efektivitas isolasi kultural dalam upaya mencetak generasi yang konsisten secara moral.
Sebaliknya, masyarakat umum menawarkan arena yang lebih dinamis dan fleksibel, di mana etika dan norma adalah hasil dari sintesis berbagai faktor, mulai dari tradisi lokal hingga pengaruh budaya populer global. Penekanan pada individualisme memberikan keleluasaan dalam pengambilan keputusan etis, namun juga menimbulkan variasi dan ketidakkonsistenan dalam kepatuhan.
Fenomena ini menghadirkan tantangan bagi individu yang lulus dari pesantren untuk beradaptasi tanpa kehilangan akar moral mereka. Oleh karena itu, memahami dua spektrum etika ini menjadi kunci penting untuk melihat bagaimana nilai-nilai diajarkan, dijaga, dan dipertahankan dalam upaya kolektif mewujudkan masyarakat yang beradab di tengah arus modernisasi. Pada akhirnya, kesadaran akan dua kutub etika ini sangat penting untuk menjembatani pesantren dan masyarakat dalam konteks pembangunan karakter bangsa. (*)
